夫入道多途，要而言之，不出二種。一是理入；二是行入。
理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故，令捨偽歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，不隨他教，與道冥符，名理入也。
行入者，謂四行。其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報怨行；二隨緣行；三無所求行；四稱法行。
初報怨行：報怨行者，修道苦至，當念往劫捨本逐末，多起愛憎，今雖無犯，是我宿作，甘心受之，都無怨訴。經云：逢苦不憂，識達故也，此心生時，與道無違，體怨進道故也。
二隨緣行者：眾生無我，苦樂隨緣，縱得榮譽等事，宿因所構，今方得之，緣盡還無，何喜之有。得失隨緣，心無增減，違順風靜，冥順於法也。
理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故，令捨偽歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，不隨他教，與道冥符，名理入也。
行入者，謂四行。其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報怨行；二隨緣行；三無所求行；四稱法行。
初報怨行：報怨行者，修道苦至，當念往劫捨本逐末，多起愛憎，今雖無犯，是我宿作，甘心受之，都無怨訴。經云：逢苦不憂，識達故也，此心生時，與道無違，體怨進道故也。
二隨緣行者：眾生無我，苦樂隨緣，縱得榮譽等事，宿因所構，今方得之，緣盡還無，何喜之有。得失隨緣，心無增減，違順風靜，冥順於法也。
三名無所求，世人長迷，處處貪著，名之為求。道士悟真，理與俗反，安心無為，形隨運轉，三界皆苦，誰得而安。經曰：有求皆苦，無求乃樂也。
四稱法行者：即性淨之理也，此理，眾相斯空，無染無著，無此無彼。經云：法無眾生，離眾生垢故，法無有我，離我垢故。智者若能信解此理，應當稱法而行。
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